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程颐 名言大全_经典语录精选

发布时间:2017-12-25     浏览次数:1

即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。

做官容易失去人的理想和抱负。

人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

天下的事情,不是前进就是后退,没有固定的规律。

世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。

因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

人有意识地为公,其实就是私心。

做学问的人不可以不通达人情世故。

人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。

用“说话谨慎”来修养他的德行,用“饮食有节”来修养他的身体。

易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。

凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。

做学问的人要先学会怀疑。

一草一木都有它的道理。

学问来源于思考。

即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。

做官容易失去人的理想和抱负。

人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。

天下的事情,不是前进就是后退,没有固定的规律。

世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。

因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

人有意识地为公,其实就是私心。

做学问的人不可以不通达人情世故。

人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。

用“说话谨慎”来修养他的德行,用“饮食有节”来修养他的身体。

易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。

凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。

圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。

做学问的人要先学会怀疑。

一草一木都有它的道理。

学问来源于思考。

了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。

滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。

学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。

如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。

圣人的道理,平坦得就像大路一样,学者苦于不能得其人门的要领。

一个“中”字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。

凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。

孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。

心有主见,就能不被外物所牵动。

心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。

天和人是一体的,相互之间没有什么分别。

评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。

良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。

研究学问的人要务求实际,不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名,那么大的原则已经失去了。

从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。

圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。

想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨。

君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。

君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。

人的心本来是空虚的,应对万物而不留痕迹。

孔子的言语句句是出自自然,孟子的话句句是出自事实。

身体里面还有个真身就当他是心。

做学问的方法没有什么窍门,知道错误,赶紧改正错误罢了。

每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。

君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。

人心的发动,是用语言来表达的。

学者须要会疑。

教人末见意趣,必不乐学。

学者须要会疑。

无人欲即皆天理。

积学于已,以待用也。

学者必求师,从师不可不谨也。

为政之道,以顺民心为本。

顺理则裕,从欲惟危。

事之当革,若畏惧而不为,则失时为害。

人无忠信,不可立世。

热极生风,穷极思变。

天地生一世人,自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才,此其不能大治。

进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。

外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。

懈意一生,便是自弃自暴。

一念之欲不能制,而祸流于浪涛天。

不可巧言令色,曲从苟合,以求人之与己也。

不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。

不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。

学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。

凡为人言者,理胜则事明,气盛则招拂。

学贵信,信在诚。诚则信矣,信则诚矣。

学者必求师,从师不可不谨也。

言语须是含蓄而有余意。

人无忠信,不可立于世。

古之教人,无一物不使之诚心。

言不贵文,贵于当而已,当则文。

太强必折,太张必缺。

为政之道,以顺民心为本。

去不仁则仁存。

要使内心平静,不受来自外部事物的干扰,就应该虽接触事物,却不执著、留恋于任何事物。

学者须知识仁,仁者浑然与物同体,义、礼、知、信皆仁也。

大抵尽仁道,即是圣人。

吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。”


 
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